Yazar
"Biz hiç tartışmayız" cümlesi çoğu zaman gururla söylenir, ama araştırmalar bir ilişkinin geleceğini belirleyen şeyin çatışmanın sıklığı değil biçimi ve sonrasındaki onarım olduğunu gösteriyor. Bu yazıda az tartışmanın ne zaman uyum, ne zaman sessiz bir uzaklaşma işareti olduğunu ele alıyoruz.
Plasebo etkisi bir uydurma değil, ölçülebilir ve fizyolojik ayak izleri olan gerçek bir olgudur; ama sınırları nettir: ağrıyı ve bulantıyı hafifletebilirken bir enfeksiyonu iyileştiremez. Bu yazıda plasebonun nasıl çalıştığını, neyi değiştirip neyi değiştiremediğini ve nocebo etkisini ele alıyoruz.
İrade, tükenen bir yakıt deposu değildir: bu fikri destekleyen ünlü çalışmalar titiz tekrar denemelerinde ayakta kalamadı ve şeker açıklaması da zayıf çıktı. Bu yazıda zorlu bir çabadan sonra gerçekte ne olduğunu ve iradeye daha az iş bırakmanın neden daha etkili olduğunu ele alıyoruz.
Ruhsal hastalıklarda kalıtımın payı vardır, ama kalıtım kader değildir; yüksek kalıtsallık oranları bireysel kehanet değil topluluk istatistiğidir ve tek bir "hastalık geni" yoktur. Bu yazıda ikiz çalışmalarının ne gösterdiğini ve ailede öykü varsa bunun ne anlama geldiğini ele alıyoruz.
Terapinin süresi tek bir rakamla söylenemez; hedefi net sorunlar çoğu zaman birkaç ayda ele alınır, yerleşik örüntüler ise daha uzun sürer. Araştırmalar değişimin önemli kısmının erken başladığını gösteriyor. Bu yazıda süreyi neyin belirlediğini ve "işe yaramanın" nasıl göründüğünü ele alıyoruz.
Bipolar bozukluk, gün içinde inip çıkan bir keyif meselesi değildir; uykuyu, enerjiyi, düşünceyi ve davranışı bütünüyle etkileyen, günler ve haftalar süren dönemlerle tanımlanır. Bu yazıda mani ve hipomaninin gerçekte neye benzediğini ve bu karışıklığın neden ciddi bir zarar verdiğini ele alıyoruz.
"İletişimin % 93'ü beden dilidir" cümlesi, dar kapsamlı bir deneyin evrensel bir yasaya dönüştürülmesiyle doğmuş bir efsanedir; sözsüz ipuçları güçlüdür ama sabit anlamlı bir şifre değildir. Bu yazıda ünlü 7-38-55 oranının gerçekte neyi ölçtüğünü, beden dilinin ne yapıp ne yapamadığını ele alıyoruz.
Orta yaş krizi belli bir yaşta herkesi bekleyen kaçınılmaz bir çöküş değildir; araştırmalar evrensel bir kriz bulmuyor, sarsıntının kaynağı genellikle yaş değil o dönemde yığılan yaşam olayları. Bu yazıda kavramın kökenini, orta yaşta gerçekten ne olduğunu ve neyin ciddiye alınması gerektiğini ele alıyoruz.
"Impostor sendromu" bir hastalık değil, neredeyse herkesin yaşadığı çok yaygın bir histir; adındaki "sendrom" yanıltıcıdır çünkü bu deneyim hiçbir tanı kılavuzunda yer almaz. Bu yazıda sahtekârlık hissinin nereden geldiğini, ne zaman ciddiye alınması gerektiğini ve onunla nasıl baş edileceğini ele alıyoruz.
Motivasyon videoları kalıcı değildir çünkü motivasyon sabit bir özellik değil, gelip geçen bir duygudur; kalıcı değişim ise coşkuya değil sisteme ve alışkanlığa dayanır. Bu yazıda videoların neden çabuk söndüğünü, "önce motive ol sonra yap" tuzağını ve gerçek değişimi neyin sürdürdüğünü ele alıyoruz.
Olumlu düşünmenin gerçek bir yeri var, ama zorla dayatıldığında "toksik pozitiflik"e dönüşüp gerçek duyguları küçümser ve insanı yalnızlaştırır; bu yazıda iyimserliğin nerede işe yaradığını, nerede zarar verdiğini ve sağlıklı yolun neden duyguyu kabul etmek olduğunu ele alıyoruz.
"Zıt kutuplar birbirini çeker" inancı kulağa hoş gelse de araştırmalar bunun bir efsane olduğunu, ilişki kurmada ve sürdürmede asıl çekenin benzerlik olduğunu gösteriyor; bu yazıda benzerlik–çekim etkisini, efsanenin nereden geldiğini ve bir ilişkide neyin gerçekten belirleyici olduğunu ele alıyoruz.